智能气功科学概论（47）——如何健康地发展智能气功A
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二．对传统气功的态度
智能气功在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下，对传统气功要继承，具体来说，就是“深入挖掘，反复实践，锐意创新”，这就是我们对待传统气功的态度。因为中国气功门派非常多，要想使智能气功熔古气功各门派于一炉，对传统气功各家精华必须深入挖掘。要做到深入挖掘，一方面要向在世的老前辈们认真讨教；另一方面要在文献当中去挖掘。这个挖掘不仅仅是看点书，多整理点文献，这仅是深入挖掘中的一部分内容，还必须把那些实际东西挖掘出来。即理论要挖掘，方法和诀窍也要挖掘。
深入挖掘之后，得反复实践。包括着自身的实践。继承传统气功如果自己不去修炼、去体会，只能是纸上谈兵，对于古人说的那些彼此间有矛盾的东西，就没有办法判断哪是个好，哪是个坏，哪一个是怎么回事情，他们彼此之间是什么关系，就没法判断，所以必须反复实践。这个反复实践不能光靠一个人，必须依靠众多的智能气功同道的实践。智能气功80年问世时，为什么理论出不来？因为那时群众实践还不够。功理虽然有了一个框框——混元理论，功法有了智能功，但里面这么多特殊的内容我们还不清楚。比如混元气理论那时还说不了现在这么细。
我们要深入挖掘，反复实践，还必须和当代科学相结合。我们要继承传统气功，但不能墨守传统气功的一切，时代已经发生变化，必须结合时代的信息，在继承的基础上，通过反复实践来锐意创新。创新的时候需要结合众多的实践，还得结合当代的科学，绝对不能再走过去所谓的“国粹”不能碰的老路。我们认为时代在变，文化在变，气功作为文化的一部分也必然要变。我们在《智能气功科学》杂志上登了一个关于搜集混元气功典籍的通知，目的是为了把散布在智能功同道中的带有“混元”两字的材料都搜来，把混元气理论尽快完善起来。或问：咱们为什么不把传统的整理完了再编新的？我们想，还是先编新的好。先编了理论将来和古人有矛盾怎么办？矛盾我们并不怕，我们通过实践验证是好的东西再去充实。但我们已经确定了的基本理论不会变。像我们前面说的口诀：“混元一五行，有形亦无形，中寓阴阳造化机，开合聚散万物生。”这个口诀应该说是把混元气的全部理论的根本内容都包括了，不会再超过这个范围了。至于具体应用方面，现在和过去也不完全一样了，过去混元气多用到武功上。现在时代变了，科技发达了，打仗不再象古人那样依靠武术了，我们是立足于更好地为人民服务，按照混元气理论编创了智能功。我们对待传统气功的态度是对毛泽东生前提出的，对传统文化要“取其精华，弃其糟粕”和要“挖掘、继承、整理、提高”的总方针在气功文化领域里的具体运用。
三．对创新的要求
智能气功宗旨里指出，对传统气功要深入挖掘，反复实践，锐意创新，并提出对创新的要求是“使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化”，这四化当中，科学化是个纲，是关键，后面的社会化、群众化、生活化，都是为实现科学化创造条件的，是实现气功科学化的保证。同时后面这三化也给科学化作了个规定：你要科学化还要为后面三化服务，符合后三化的要求。
（一）科学化。智能气功科学化一定要注意它不同于当代科学。前面讲过气功科学是崭新的、独特的尖端科学，它的方法学、方法论基础和现代科学都不一样，因此，我们要使古老气功科学化，绝对不能用现代科学的条条框框去框气功。智能气功的科学化至少应该包括以下这么几个方面：
1．对气功要有一个正确的认识，纠正古人把气功神化和现代科学把气功说成是神秘主义和神秘的经验主义的认识，树立气功是科学的观点。智能气功认为气功是经验的，同时也是理性的。前面讲气功是高级、尖端的科学，就讲了几个统一。气功虽然是一门实践的科学，但我们并不认为气功是神秘的经验论，而是富有非常深邃的理性概念，可以用理论的方法来论述它，可以把气功科学作为理性的内容表达出来，我们写的一系列气功教材就是理性的内容，是用理论的方法来表述的。
2．科学要用于实践，并且为实践所证明。我们智能气功打破了过去的神秘性，让广大群众都来练气功，都能证明气功的科学性。当然这种实践证明是多种方式的。一说“气”，当代科学没有能证明它。但不能证明的东西不等于不存在，当代科学也有没能证明了的当代科学的一些东西。大家上中学就讲引力规律，上大学还讲引力场，讲“相对论”还讲引力，那么引力场是什么？哪个科学家证明了？哪个科学家也没有证明了，你不是照样讲它吗？量子力学里的量子怎么证明它？说一个量子一动，就干扰了别的，从别处来证明这个量子的存在。这不同样也是证明吗？咱们气功也是这样。这个气直接证明不了它，但这一发气，那个树叶长起来了，从树叶长出来证明气的存在，这不也是证明吗？所以，让气功通过实践证明它的实在性，不就走向科学了吗？
3．在论述气功这门科学的时候，要符合当代科学论述知识的要求。当代科学论述一门知识时，要求有基础知识、有总论、有各论，有明确的定义，概念要前后一致，等等。而过去传统气功书是功理功法搅在一起。一说人就得说国家，就得说天，说天又得掺着道，从天到人说下来。一谈人，精气神、功夫都弄到一块，扯不开，这样学起来很麻烦，不好学，很不符合现代科学的论述规范。智能气功按照现代科学的论述的规范编写了系列教材，有总体论述——智能气功科学概论；基础知识——混元整体理论；有应用技术——超常智能、气功医疗等。把气功这门科学按照当代科学的规范要求确定了理论、研究方法、研究对象、研究范围，而且在论述知识时要求科学性、条理性、层次性、因果性，还尽量把现代科学的长处吸收进来，避免了传统气功典籍在论述上的弊病。
4．当代科学已证实或证伪确定了的东西，气功理论不能与之相抵触。我们不能用当代科学来规范传统气功，但是，又不能不考虑当代科学的研究成果，如果当代科学已经证明它不是错误的东西，你不能反驳它。比如水，现代科学研究好了它的分子式是H₂O，你搞气功就说水不是H₂O，这就不行了。现代科学通过证实或证伪确立下来的东西，气功理论不能与之相抵触。“庞老师不是讲了，有好多东西要打破传统观念吗？”对，那是没有经过证实或证伪的。（科学家波普提出一个观点：你证实100个是正确的，有一个证明它不对，这个结论就不能成立。）过去有些结论是从证实的角度确立的，还没有经过证伪的推敲。如放射性同位素的衰变期，以前科学家用物理的、化学的方法不能改变它，于是科学家下了个结论：半衰期绝对稳定。这个“绝对”就下得过了头。用物理的方法不能变，用化学的方法不能变，就绝对不能变了吗？经过气功师一发气让它快变它就快变，让它慢变它就慢变。结论就得变为：半衰期在物理化学的作用下不能变，在气功师外气的作用下能改变。再举一个例子，比如木头有刚体特性能支撑东西，有特异功能的人用手一拍，东西就过去了，我们不能说这木头不是木头，木头照样是木头，他一拍过去了，你一拍还过不去，木头并没有变，只是木头所起的作用不一样了，你不能说这木头不是碳氢氧组成的。科学化要注意这些问题，不能产生这样的抵触。
5．科学化必须知识公开化。科学家有了发明创造之后，就公开发表，让全人类都来认识它。我们智能气功科学也要知识公开化，不能搞保密。要破除过去那种知识垄断，秘密授受等等不符合科学化的做法。科学化是把定律、定理拿出来交给群众去搞，你只要掌握了这些知识，你就可以通过实践来验证它。科学化应该包括这么多内容。
（二）社会化
有了科学化，知识公开了，全社会都能学了，社会化就容易做到了。如果你的知识非常高深，一般人看不懂就不行了。社会化自然而然给科学化作了个限制，那就是要通俗易懂。智能气功在编创的时候，就注意了这一点。如果像学量子力学、相对论那么难学，就不易形成社会化了。像高级物理论的混沌、超弦、隐秩序，这些知识在大学里都讲不通，还怎么能社会化？所以科学化做到了简单、易教、易懂、易学，才能很快传播到社会上去。社会化既包括了传播到社会广大群众当中去，又包括到社会各个阶层里去。在这里关键是社会大众。通过大家练功证明它是正确的，使它的社会效益显示出来。而且只有当气功的社会效益显现出来以后，社会化才算完成。前几年表演硬气功，电视播放大家都收看，都议论气功，似乎是气功社会化了吧，其实这不叫气功社会化，这只是社会舆论里有了气功。气功的效益还没有在社会中体现出来，就不能叫气功社会化。拿我们智能气功来说，推广以来在强身治病、涵养道德、开发智能等方面显示了它的社会效益，近几年又致力于把气功转化成巨大的生产力，只有这样社会化才能更充分的体现出来。把智能气功广泛用于农、林、牧、渔各业，使粮食、棉花、水果、鱼禽、畜、奶蛋、蔬菜等增产很多。用于工业也取得了一般想象不到的效果。石家庄的华北制药厂的抗菌素（洁霉素）增产试验，很有效；酿酒厂一发气100斤粮食多产4斤酒；给预制板发气，抗压强度增加20％。大家一搞试验把气功变成生产力了，社会化就容易做到了。关键是要把气功广泛应用于工农业生产当中去，使它变成生产力，如果不变成生产力，要想社会化不容易做到。光治病治好了，医生也不承认，中医有几千年了，为中华民族繁衍作出过巨大贡献，现在西医照样排挤中医，你气功能不受排挤？可是一搞了生产，农民可不管别的，增产了就高兴；工厂里搞承包，一增产就高兴，这样一搞起来，很快就社会化。我们的功理，特别是组场、混元气这两条，是使工农业增产的根本。有了社会化了，群众化和生活化自然而然就跟着来了。
（三）群众化
所谓群众化就是功理功法和教功方法都易为群众所接受，所掌握。男女老少、有文化的、没文化的都能练。
（四）生活化
生活化就是把气功作为生活中的一个重要内容。强调结合生活去练功，做到气功生活化。
补充一点，咱们智能气功各科的应用还没写，写这些应用要和专业知识结合才能写，这就希望专家们一面练功一面按照智能气功总的指导思想去写，写出智能气功在本专业里面的应用。这么一搞，把高级尖端的科学技术都群众化、生活化了，慢慢人类就变了。在这里面要避免用当代科学来套气功。有的科学家说：“气功不科学，它的名词不好懂。”其实，现代科学里面的名词，比如物理学的“熵”，好多人看书也不好懂。也有人说，你们不要说“气”，把“气”改为能量加信息。我说“气”是什么能量？什么信息？谁也说不出来。“气”起的作用是能量吗？你怎么知道是能量？我们说的科学化，绝对不是用当代科学来改造气功。前面讲了，我们要接受当代科学里的成果，我们不是不要当代科学，相反地，科学知识越来越多，有时间我们要多看点现代科学知识的书。我只是说，不能用当代科学把气功勒死。能给气功做营养的我都要；不能做营养的，对气功是“砒霜”的东西，我们要它干什么？有人问：对气功中的概念怎么去解释？能用现代科学解释的就用现代科学的；不能用的，我们就编；编不出来的我们还用旧的。就这么三个原则。
科学化、社会化、群众化、生活化，这四化是智能气功创新的要求，四个化是连在一起的，缺了哪一个也不完整。科学化、社会化是根本。尤其是社会化，在气功这门学问里就更加有意义。将来气功在社会上起来以后，就不一样了。比如大家都会看“气”了，还要怎么去证明“气”吗？就好比我拿条毛巾，大家都会说是条“毛巾”，没有人说你怎么证明这是一条毛巾？也不会有人提出“拿仪器检测一下”。大家都看到气了，摸到气了，就没有人问“气到底是怎么回事”了。气功这门科学成为一门基础科学的时候，必须有社会化作保证。大家练功产生了社会效益，练功的结果出来了，影响会越来越大。大家都来练功，出来了功能之后，反过来又促进气功的全面普及和气功科学的建立。
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